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我的网志
badou @ 2009-07-09 15:28


故事一(请用一年级小孩的富有感情的声调朗诵)

从前,有一个badou,每天都赶着羊群到山上放羊.
一天,badou爬上一块大石头,对着山下大声喊:"狼来了!狼要吃羊了!”山下干活的农民伯伯拿着锄头和扁担跑到山上,见羊儿在好好地吃草,根本没有狼!只见到badou笑弯了腰;"哈哈!根本就没有狼,我是跟你们开玩笑的.”农民伯伯摇摇头,下山去了。又过了几天,山下干活的农民伯伯又听见badou在叫狼来了!狼要吃羊了!他们跑到山上发现又上当了.
一天狼真的来了,它冲进羊群,见羊就咬.badou吓的大喊.农民伯伯再也不相信他的话了!他的羊全部都被狼咬死了.从此,badou再也不敢撒谎了,他变成了一个诚实的孩子。

哦不对最后一句话讲错了,现实中应该是这样:后来,badou回到了公社,可是公社听农民伯伯说badou老是撒谎,这次也不相信badou,怀疑他把羊偷偷拉去卖了再假装是被狼吃的,要求badou赔偿。badou很委屈,生农民伯伯的气,回到家,关上了门,砸掉了手机拔掉了网络,不再参加外面村民的twitter,甚至见了家里人也不问一句“饭否”,只是和家里人一起批判农民伯伯,甚至每天在家里做一张名叫anti-农民伯伯.com的大字报,也不管外面有没有人看得到。后来,badou的兄弟姐们受不了他了,只好每天趁他不注意,翻墙出去twitter。他们发现,要是badou早点出来和大家开诚布公的交流,可能大家会相信他的话的,但现在这样,大家只能怀疑他是做贼心虚了,虽然在这件事情上其实badou是被冤枉的。

 

故事二(请用琼瑶小说的感情朗读)

从前有个小孩叫小明,他很爱他的女朋友,因为他的女朋友善良富有。可是事实上小明对他的女朋友并不好,他从她那里得到了很多的财富,却对她缺乏关心。终于有一天他发现他的女朋友变心了,把他抓得满脸伤口,还想要离开他。小明非常的难过,他不由得和他的女朋友争吵起来:

男:你无情 你残酷 你无理取闹 
女:那你就不无情!?不残酷!?不无理取闹!?
男:我哪里无情!?哪里残酷!?哪里无理取闹!?
女:你哪里不无情!?哪里不残酷!?哪里不无理取闹!?
男:我就算在怎么无情 再怎么残酷 再怎么无理取闹也不会比你更无情 更残酷 更无理取闹
女:好 既然你说我无情 我残酷 我无理取闹我就无情给你看 残酷给你看 无理取闹给你看
男:看吧 还说你不无情 不残酷 不无理取闹现在完全展现你无情 残酷 无理取闹的一面了吧.

经过了这次争吵,小明发现他还是爱他的女友的,他用了各种激烈的手段使得女朋友还是留在了他身边。
可是小明一直觉得,女朋友变心是女朋友的错,复合之后仍然对女朋友不关心,你觉得他们的复合能维持多久呢?


--------------------------------------------- 善解人意的少男少女热线帮助badou和小明分析 ------------------------------------------------
其实就这件事上来说,badou和小明都是受委屈的受害方,但是我们试图帮助他们,并不应该拘泥于这一件事情的过程,而应该看到事情背后的起因经过。
badou不应该窝在家里指责农民伯伯的错误(农民伯伯有他认识的局限性,确实有错),而应该改正自己撒谎的毛病并试图和大家交流。
但是badou的第一反应是defend自己,他通过找到农民伯伯的错误来掩盖了自己的错误,这只会让误解加深并使得badou无法改变自己撒谎的毛病。
而小明呢,他不应该只专注在女朋友的变心而是要看到自己的错误,从自己的角度努力看是否能够通过改掉自己对女朋友的态度来挽回这份感情,如果不能如何和平分手。


--------------------------------------------- 总结总结 --------------------------------------------
各种关系的本质是合作以及利益的互相妥协,没有谁对谁错,需要的是开诚布公的交流。
当别人指责时,第一反应是反驳别人的指责,这是很差的措施。因为你抱着这样的目的,你总能做到,你总能找到别人指责中的错误并掩盖自己的缺点。实际上这对自己改正缺点是很不利的。
正确的做法是思考他为什么指责,是因为我做错了还是他真的就恨我?如果他恨我,又是为什么?
当明白各种关系的本质之后,最佳的行事方针与是秉承一定的原则,而不是怀着目的性去对待每一件事。
这种态度不仅仅是五毛所缺失的,也是一些只会责骂和抱怨的伪自由主义者所缺失的
这里推荐连岳和冉云飞

--------------------------------------------- 延伸延伸 --------------------------------------------
当我怀着赢球的目的打篮球时,我在球场上用很多的小动作并总是觉得自己做得不好;
当我怀着考上大学的目的读书时,我得到的是本科四年的失落;
当我怀着申请博士的目的过了三年研究生生活时,我发现我本可以先学好数学并花更少的时间达到现在的水平.......

生活并不是由一个个目的组成的,而应该是秉承着一定的原则,享受着实践这些原则的过程
最理想生活就是实践着一些有益且有意义的原则:享受自我,追求真理,重视思考和体验,平等待人,期待为他人和未来作出贡献
为什么呢?因为像上面说的,怀着目的性去对待每一件事,其最终结果就是目的实现之后的无意义
而实践一些人类公认的有益原则,可以使你的生活因为对整个人类社会的贡献而具有意义
那为什么人类社会是有意义的?不妨放轻松点做这样一个假设:
人类的存在是有意义的,即使现在的我们无法理解,但N万N亿年之后的人类能够理解
这个假设是个人生活有意义的充分必要条件:
如果人类生存没有意义,个人也不可能有意义;
如果人类生存有意义,个人总能通过为人类发展作出贡献而实现自己的意义.....
我们勤于思考并探讨交谈,贡献自己的知识和情感影响周围的人
我们关心他人,让他们被感染充满爱心
我们追求自由,让后代能自由的认识自己和社会
我们做好吃的东西,让朋友们保持愉快的心情(我暂时还做不到...)
我们养育小孩,让他成为科学家(- -b)
这些都可以通过一个人一个人一代人一代人的链接对整个人类社会作出贡献的
那不就是实现了自己生活的意义了吗


 
badou @ 2009-07-08 11:12


上周刚开始使用饭否,昨天刚研究出来及其方便的饭否拍拍,晚饭时间还在跟别人展示如果即拍即传并传了晚饭 - 好吃的香辣虾和耗儿鱼上去,然后打算在我刚建的qq群里推荐的
昨晚回到家饭否就不能更新消息了,今天就完全不能上了.....
广大fanfouer情绪稳定,纷纷表示对生活影响不大

要封就应该现在完全封掉饭否
因为现在饭否是一小撮别有预谋的人有计划有组织使用的工具
要是等广大不明真相的群众围观使得饭否像google一样有了一大群中产阶级使用之后
就不能不激起任何强烈反应的封住了

google,饭否等等是落后生产力的代表
另外还有一个叫ultravpn可以上twitter的软件
我们应该代表月亮消灭他们!

对了,我还在我的博客右上角加了fanfou的即时更新信息,很好玩吧?

转一篇南方周末的关于twitter的文
我喜欢的几句话摘录:
纽约时报》的长文《从Facebook到Twitter:“数字化亲密”的美丽新世界》结尾探讨了这种连绵不绝的信息更新带来的另一个全然不同的结果:一种更趋于自省的文化。当你每天都要数次停下来观察自己的感受和思绪时,日积月累,这种行为就变得具有哲学含义了。
20出头的如小果在北京某广告公司做文案,在这个号称“思想从来都不连贯”的姑娘脑子里,新鲜奇诡的念头就像泉水一样汩汩而出,譬如“如果车没有空调会被热死,如果有空调可能会被烧死。”“我认识一个丑姑娘,用金钱堆积得很有气质。”
微博客上的一句话消息,决定了发布者在当下最自然而真实的状态。谁会对140个字的内容还字斟句酌呢?在饭友令狐葱眼里,“饭否是一个树洞,如果一个人对他的树洞都不说实话的话,那多可悲啊。”

“我知道你在做什么”——欢迎来到twitter时代
http://www.infzm.com/content/30955
作者:
南方人物周刊特约记者 邓郁 南方人物周刊记者 杨潇
发自北京
2009-07-03 15:39:28

Twitter其实只是一个符号,它代表了人们对静态信息的不满足以及对实时信息的渴望。这种需求一旦被激发,这个世界很难再走回到原来安静的状态。

每一个Twitter账号背后,不再仅仅是一名普通用户,它可能是一个商家、一件商品、一个突发事件、一条地铁线、虚拟世界中一个角色。将来,它还可能是一段感情、一个故事、一种意见。Twitter正在试图完成WWW没有完成的任务,就是给这个世界上每一个真实或虚拟的事物,赋予一个URL(网址)。

——引自博客“传世纪”

“吃掉世界”的小鸟

2006年3月,就像又一个Google式公司起家的故事,blogger.com的创始人伊万·威廉姆斯(Evan Williams)受好友兼合伙人杰克·多尔西(Jack Dorsey)的创意启发,在旧金山创建的新兴公司Obvious推出了Twitter服务。“Twitter”音译过来是“推特”,英文原意为小鸟的叽叽喳喳声,事实上这只蓝色小鸟的诞生正是为了满足每个人的表达欲和分享欲,用一两句话告诉世人what are you doing(你在做什么)。因此国内有人把它翻译成“微博客”。通过follow(关注)别人、发动搜索,你能随时捕获全球上百万人的即时行踪,够刺激吧?更酷的是,不止是Twitter的网页,你还能用线上和线下(如发手机短信)的数百种工具更新信息。因此在Twitter上发一条消息比给朋友群发短信、MSN更改签名的效率都要高得多。

起先只在少数Geek(可作“技术狂人”解)之间流传的Twitter一年之后名声大噪。举办“西南偏南音乐节”和(SXSW, South by Southwest)互动媒体大会的美国德克萨斯州奥斯丁成了它的福地。Twitter当时在显眼处安装了两块51英寸等离子显示器。用户们在Twitter上发布的音乐节相关信息在显示屏上一览无余,很多本不知情的过路客也纷纷迷上了Twitter。结果Twitter竟比演出还抢风头,一举获得了当年的互动网络大奖。团队的获奖致辞很有推特色彩:We'd like to thank you in 140 characters or less. And we just did!(我们想在140个字符内表示感谢。我们做到了!)而140个字符正是用户在Twitter上每次发布信息的长度上限。

经过一两年的冷淡期,Twitter开始受到政商界、社会名流的追捧,Twitter上的tweet(消息)也早已突破了“做啥”的简单范畴。美国总统巴拉克·奥巴马使用黑莓手机在Twitter上发信息的图片见诸各大报纸,善用新媒体这一聪明讨巧的行为为他在竞选中获得年轻选民支持赢得不少砝码。与之相得益彰,美国国会议员纷纷借由Twitter体察民情,连FBI也在Twitter上发布有关案件的侦破进展。一年里发了2000多条消息的德州共和党众议员约翰·库伯森(John Culberson)说,Twitter这类社会媒体工具“开启改革政府之门”,“让民众有机会重新掌控政府,既能听取法律如何制定,也能以前所未见的方式参与地方、州和联邦政府事务。”2008年12月30日,以色列驻纽约领事馆还曾在Twitter上举行新闻发布会,对加沙问题做出公开回应,被称为有史以来首次网上政府记者招待会。

日渐积累的用户量也获得了商家的青睐。卖鞋网zappos的CEO托尼·谢拥有78万名推友,这个自动送上门的“客户群”不知省却多少客服人员的麻烦。福特全球数字和多媒体通信主管斯科特·蒙蒂(Scott Monty)也有超过2万的推友追随。蒙蒂从不问推友,怎样才肯买福特的车。他信誓旦旦地表示,加入Twitter“并不是为了卖车,而是参与、汇报和学习”。这样的说法你可以不信,不过“日久见人心”,想验证他是否唱高调,很好办——follow他然后拭目以待。

当然,还有相当数量的Twitter流量贡献给了娱乐体育界的明星。可以轻而易举地听听大鲨鱼奥尼尔发牢骚,给黛米·摩尔姐弟档伉俪写写私信一表衷情,这种亲切无比又不费周章的沟通方式,满足了无数粉丝的梦想。

根据美国市场调查公司comScore2009年4月的数据,今年3月,Twitter全球访问数量暴增到接近2000万,在一个月内就几乎翻了一番,这还不包括通过手机或桌面客户端到达的用户。有分析师估计它最终的用户数量将达到6个亿。难怪在全球知名的科技博客站点Teckcrunch上,有人用了“Twitter Eats World(Twitter吃掉世界)”这样耸动的标题。4月,Twitter用户数量继续激增。这里头固然有奥巴马、奥普拉、“小甜甜”布兰妮这些名人新用户做的贡献,但究其根本,仍是Twitter这一符合人本需求的事物终于像“流感”一样,发展到了它的阶段性顶点。

李劳是国内较早使用Twitter的用户之一,身为某门户网站文化频道主编的他早在几年前供职平媒时就对全球新媒体动态产生了浓厚的兴趣。在他眼里,Twitter的出现意味着发布和分享信息的技术已达极限。“这是比特速度,是光速。在技术瓶颈解决后,Twitter承载再庞大的信息量都已不成问题。”

去年夏季,Twitter收购了Summize搜索引擎并将其改善,包含了所有用户知识的搜索。用户可在上面查找新闻,商家则可搜索消费者的反馈意见。叱咤互联网的Google面临前所未有的威胁。“Twitter上的信息有一个明确的时间轴,当你在上面搜索时结果呈现的绝对是最新的信息,而这一点以搜索大网站为己任的Google可能永远不能精准做到。”事实上,很多推友正在享受“一个更快更新、更少错漏的雅虎问答或维基百科”带给他们的快乐。比如奥普拉·温弗瑞在Twitter上提问怎么给她家的狗抓虱子,就有几百人帮她出谋划策。一想到输入的问题将出现在全世界推友面前,并立即得到反馈,难怪李劳在自己的博客里深情写道:“我把它当上帝的客服用”。

这样优质的新产物自然逃不过国内IT人的视线。2007年5月,校内网的创始人王兴创立了国内首家微博客网站饭否。外表带着几分学生气的王兴因为念念不忘以前在学校,大家一起去食堂吃饭的问候语,于是他和团队决定采用“饭否”这个酷酷的名字。打开饭否的页面,一如Twitter的清新、简洁,大多数的功能也如出一辙。发现和准确判断互联网的新趋势并迅即移植到国内,是业内对王兴的共识,王兴本人对于饭否在形式上复制了Twitter也并不讳言。

当年的5月12日,团队成员在饭否上发了第一条消息,宣告饭否的正式上线。简单的操作界面、与诸多IM和国内手机短信的绑定,使它拥有了不少学生和年轻白领粉丝。之后大约一年多时间,王兴把更多的精力和人马放在了自己第三次创业的海内网上,对饭否“基本没怎么管它”。

从今年年初开始,饭否的功能逐渐得到丰富。2009年上半年,饭否经历了与Twitter相似的发展曲线,用户数从年初的30万左右激增到了目前的百万。今年6月2日,惠普成为饭否首个企业付费用户,这也是网站迄今获得的第一笔收入。

继饭否之后,叽歪、腾讯滔滔、做啥、嘀咕等一系列Twitter类网站也在国内纷纷冒头。腾讯滔滔有浩瀚的QQ用户群支撑令所有人不敢小觑,但它只绑定QQ的做法也失去不少用户;后起之秀嘀咕凭着一些演艺明星的加入和“全开放API”的姿态也有一定的吸引力;此外MySpace中国推出 9911 小字报,包含微博功能但更加复杂的搜狐白社会低调运行中,新浪的“新浪朋友”则至今还犹抱琵琶半遮面。可以说到目前为止,中国的微博客站点还是模仿到位,创意欠奉。饭否以稳定的功能、渐长的人气和较为“高端”的活跃人士暂时拔得头筹。只是出于商业考量屏蔽来自同行的API请求,还是不免使人对饭否的开放度打了个问号。

“Twitter症候群”

20出头的如小果在北京某广告公司做文案,在这个号称“思想从来都不连贯”的姑娘脑子里,新鲜奇诡的念头就像泉水一样汩汩而出,譬如“如果车没有空调会被热死,如果有空调可能会被烧死。”“我认识一个丑姑娘,用金钱堆积得很有气质。”对她这样的80后机智话痨而言,微博客实在太对味了。用如小果自己的话来说,“倾诉欲是一种熊熊燃烧的火焰,烧得我饥渴难耐,我必须需要一个出口来熄灭它。很幸运,我找到了饭否,并且让我一直发泄着。还有就是我记性实在太差,需要一个记录的地方。否则我会把青春忘记”。

微博客上的一句话消息,决定了发布者在当下最自然而真实的状态。谁会对140个字的内容还字斟句酌呢?在饭友令狐葱眼里,“饭否是一个树洞,如果一个人对他的树洞都不说实话的话,那多可悲啊。”

Geek们认为Twitter是潮一代必备的工具,但也有一些职业人士认为它只是无聊人类消遣的工具,面对这样的说法,李劳在博客里回敬:“如果你不理解为什么打工仔喜欢用山寨机聊QQ,或者30岁IT闷汉掰着PSP傻乐,那么你一定也无法理解为什么那么多人喜欢在Twitter上报告自己得了角膜炎和抱怨昨晚在电影院坐前排的那个胖子有多讨厌。”每月电话打出时长不超过150分钟,但每天处理超过300个电子邮件,阅读500个Feed和超过1000条Tweets,被网络裹挟的李劳并不寂寞,反而有一点开心。

《纽约时报》的长文《从Facebook到Twitter:“数字化亲密”的美丽新世界》结尾探讨了这种连绵不绝的信息更新带来的另一个全然不同的结果:一种更趋于自省的文化。当你每天都要数次停下来观察自己的感受和思绪时,日积月累,这种行为就变得具有哲学含义了。从Twitter网站页面上那句恒久不变的问句“你在做什么?”,也可以读出一种存在的沉重感来。“我在做什么呢?”听众的存在能使得这种自我观照更加敏锐,当用户在努力地用一种准确而有趣的方式来描绘自己的活动,这些状态更新已然成为了一种文学形式。

在博客、微博两不误的作家和菜头眼里,微博客是信息日益碎片化的必然结果。“在BBS发帖,在Blog写博,门槛其实都很高。但是,哪怕是一个没有受过严格中文训练的人,只要会发短信,也就能使用微博客。用它记载自己某一刻的心情,某一瞬的感悟,或者某一条可供分享和收藏的信息。奇妙的是,尽管信息已经高度碎片化,但是它们能自发组织,完成对某个事件的完整报道和传播。也能够记录一个普通人生活中所有的点滴,以至于整体看下来,似乎是一部由俳句组成的个人史。”也许过不多久,世面上真的就会有Twitter类日记出版。这并非一个玩笑。

我孤独无聊的时候能去哪儿,我心情沮丧的时候该去哪儿

没人疼,没人爱,除了Twitter上的朋友

我想我一无所有,直到打开电脑,终于释怀,因为有了Twitter

请你请你给我发私信吧,哪怕只是回复也好

Tweet tweet tweet tweet tweet tweet tweet tweet ……

哦,Twitter

这首由年轻的美国文艺女歌手Ingrid Michaelson最新创作的Twitter之歌,直白地呈现出一个普通网民对情感抚慰的渴望和对Twitter的依恋。

根据加拿大社会化媒体分析公司Sysomos Inc对1150万个Twitter账户所做的分析研究,Twitter用户个人页面最常见的前50个关键词里,“朋友、新的、情人、丈夫、老的、旧的、Twitter、天、日子、设计”居前10位。剩下的40个词里大部分也与人际关系有关。

不光是使用者关注的这些内容,推特行为本身也是一种互相需要的体现:人们在微博客上“合并同类项”,follow自己中意的推友和饭友,下一步很可能接着follow他们follow的人。从他们的消息和回复中获取营养,视野也随之放开。互相欣赏的认同感和温暖感给了用户们精神家园般的美好体会。

对王兴来说,创立和使用饭否让他的生活有了三大改变,“第一,就像我在饭否自述中说的,如果我一整天都没看到、想到或做过什么值得在饭否上说的事,那这一天就太浑浑噩噩了;第二,我不一定去看每一块的大小新闻,但有饭否这个环绕我的信息场,我不会跟这个世界太脱离;第三,我可能确实会在上面认识一些人。”

事实上,他更愿意把饭否直接比做一个朋友,这个朋友是什么样,完全是你个人选择的结果,“因为你在不断选择关注(follow)哪些人,不关注哪些人,这个朋友会越来越了解你,而且,它的知识非常渊博。”

像任何一种双刃的技术手段一样,Twitter产生的后遗症也逐渐明显:写了5000多条消息之后,如小果发现自己越来越习惯跳跃性的思维,变得“不太会写字了”,这对立志做个好编剧的她可是致命一击。她和几位“无饭不活”的饭友,都曾有过一段强制性的自我“戒饭期”,当然最后的结果皆是无疾而终。网民阿禅郁闷地表示,自从迷上Twitter后,他的心情变得更加烦躁,因为他越来越对长篇大段的文字失去兴趣,同时由于天生的孤独感,他喜欢Twitter上一片热闹的气氛,“而在热闹的气氛下,却是满布的信息,难以在海洋中找到金子。”有观察家称,在微博客出现两年后,毫无主题和趋于零价值的散碎内容正在大幅度的下降,取而代之的是能够引发用户去思考并口口相传的Retweet。

新闻爆料站与民间意见集散地

在很多时候,的确是你关注什么人,饭否就呈现出什么模样:你若关注垃圾,饭否就是垃圾场,你若钟情风月,饭否就是小资天堂。可是,如果仅仅到这里的话,它的社会意义是有限的,幸好,情况并非如此。

“包括其女在内的拉夫桑贾尼的5位家人已被捕。”这是2009年6月21日深夜,网友弗特家在饭否上贴出的关于伊朗局势的最新消息。作为一名中国常驻德黑兰记者,他从6月14日开始在自己的饭否里即时播报伊朗的最新状况。弗特家告诉本刊记者,饭友不光收看“弗特家”,也通过“@回复”和“发私信”的方式就伊朗时局、国情,甚至伊朗人的日常生活提出问题。还有不少人向他本人表示慰问和关心。因此他最近所发的上百条短消息,远比事态本身要丰富许多。例如,“穆萨维的支持者较温和,有教养;而内贾德的人几乎都来自中下层,很多走上街头为其呐喊的都是使钱雇来的小混混。上周拍照时差点被他们的车碾死,被穆萨维的支持者保护下来,最后车里的人被众人轰走。”“答疑:伊朗没有像样的娱乐活动,年轻男女不能自由交往,失业率高达30%,最主要的是年轻人受够了这种压抑,他们借此机会泄愤,释放情绪。所以才会有大量的人每天走上街头……”这些林林总总的消息,为后方的网友及时呈现出一幅有关伊朗政局和人民生态的全景图,也间接地起到了一些常识普及的效果。

弗特家还向记者特别指出,以互联网为代表的新媒体在本次伊朗选战中的作用非常突出。民众的网络使用率超过35%,是中东地区最高的。伊朗媒体曾经在一篇文章中介绍,伊朗拥有网络博客的人数超过1000万。在本次总统竞选中,两大主要候选人内贾德阵营和穆萨维阵营充分认识到互联网在政治上的重要作用,纷纷抢占网络阵地,争夺年轻人选票。两阵营都把YouTube、Facebook和Twitter当作竞选阵地,发布竞选宣传片和各自的竞选消息。与此同时,伊朗又是一个网络审查制度相当严格的国家。网民们早已习惯了使用代理软件、代理服务器“穿墙”访问外界。自2004年政府开始大规模过滤国内网民浏览内容以来,事实上审查制度已经“训练”出一大批坚定的穿墙者。当穆萨维败选后,其个人网站被封,手机服务受限、短信业务完全被终止,YouTube和Facebook被封,Twitter一时间成为伊朗民众与外界沟通信息的主要渠道。他们利用Twitter转发功能大量传播有关抗议活动的图片,穆萨维的支持者举行抗议活动的计划也通过Twitter迅速达到广而告之的效果,其速度比电话通知快得多。尽管伊朗伊斯兰革命卫队已下令,将对在Twitter上发布“不良信息”的民众进行严惩,但很少有人因为禁令而退缩。Twitter的终端开放式设计使得使用者可以通过很多途径发布广播,所以其实很难被控制,比如人们甚至不用通过访问“Twitter.com”就可以直接把信息发布上去。

到记者发稿时止,Twitter和饭否上关于伊朗的各种消息依然源源不断。 网友HDCN认为,信息的价值与传播的范围成正比,没有价值的信息会自然衰减,越是重大越是对人们生活影响巨大的事件,传播越快越广。如果是关乎地球或者人类本性、共同价值观的信息,则几分钟就可遍及全球。对于个人私信息是否“毫无价值”尚待讨论,不过毋庸置疑的是,到目前为止还没有更快更高效的信息传递机制,可以做到像微博客这样几分钟传遍全球。

2008年,从印度孟买恐怖袭击案到“饭岛爱自杀事件”这样的热点新闻都是在Twitter上首发。和Twitter的运势有着惊人的巧合,饭否诞生一年后,汶川地震为其带来了创立以来的第一个“全民”讨论话题。今年,株洲高架桥垮塌事件中,同样身为摄影记者的网友火烨利用饭否,让“手机拍到的现场记录,比新华社通稿更快地传到了网上”;年初知名博客写手钱烈宪遇刺事件,第一手消息也是在Twitter和饭否上发布。

5月,为报道邓玉娇案件赴巴东采访的多名国内记者受到当地阻挠,他们用手机向饭否发送消息,作为对外联系的第一通道,而由于饭友互相转发形成的滚雪球效应,很多圈内圈外人得以及时了解事情进展。在此前后,连岳、艾未未等一批媒体人和意见人士的加入和发言,也带动了饭友对社会热点话题的深入讨论。一时间,以饭否为代表的新媒体工具又一次充当了疏通民意管道的先锋。和菜头就此评论:“包括Twitter、饭否在内的微博客,以Facebook为代表的SNS及Opera浏览器信息共享的Unit功能,使得信息的发布和传播达到了点对点、多点对多点的水平。当所有人都可以和所有人耳语,每个人都变成了信息的制造者和传播者,信息的传播路径和速度比以往发生了根本性的变化。当一个公民想要表达,那么他就一定能够表达。他想让其他人听到,那么他就一定能让人听到。”

除了自我表达、发布消息、讨论问题,微博客也成为研究者获取资讯的来源和研究对象。杨恒均说饭友经常在饭否上提出意见或修正他的观点,他一看到便立刻在自己的博客和小说中做相应的修改。这在传统的闭门写作时代是不可想见的。知名的语词收集家黄集伟也当仁不让地直接从饭否中萃取他最激赏的“语录”并加以点评。和菜头干脆把微博客当作他观察社会的最佳视窗。他在Twitter上只follow了10个人,但在饭否上则是几百倍于这个数字。他的解释是,“我在Twitter上只关注10个人,那是因为对于这部分用户群体,也许10个人就已经足够代表一群精英。而在饭否,则是观察中国人的生活本身。数千人可能远远不够,也许数万人比较能够满足我的需求。”

在方便快捷地对Twitter实行“拿来主义”时,真伪莫辨的小道消息也亟待使用者“擦亮眼睛”、审慎使用。 《纽约时报》2009年6月20日一篇署名NOAM COHEN的文章指出,Twitter上的内容都是未经证实的。尽管用户可以凭经验去相信某个Twitter账户,但是信任问题依然存在。当Twitter帮助我们获取第一手报道的同时,它也在传播着不精确的信息,有些甚至可能是故意制造出来的虚假信息。这一点在这次伊朗大选中便得到印证。与此“相映成辉”的是,最近在饭否也冒出了一些如“@陈丹青”等假冒名人或机构的账号,有些ID在被“揭穿”之后还不以为意。对此连岳在饭否上建言“应该有相应的管理手段,类似这种冒充他人名字,甚至入戏很深地扮演他人的行为,不仅制造大量的假资讯,甚至可能会引发不必要的法律纠纷。”

尽管微博客还因自身缺陷和使用不当面临一些问题,但它的风行已是不可阻挡,而且正突破发布消息的疆界,延伸到更广阔的地带。


 
badou @ 2009-07-04 13:52

推荐几个视频

连岳在中山大学的演讲



老罗在吉林大学的演讲


------------------------------------- 附赠超萌绿坝娘MV ----------------------------------------



 
badou @ 2009-07-03 16:22

引言
(用这个名字纯属装帅,其实我对这两个人的著作一点都不懂,欢迎懂的人拍砖。)
Karl Marx or Marx Webb?
经济基础决定上层建筑 or 资本主义精神决定经济发展?
经济学家只是找到社会中思想并形式化的人 or 政治家改革家都是经济学家思想的傀儡(凯恩斯语)?
数百年前,思想家的诞生导致了欧洲的宗教和社会改革以致现代经济政治的发展 or 欧洲经济的发展和世俗社会的利益演变导致了思想家的产生或某些以前的思想得到发扬?
屁股决定脑袋还是什么性格的人做什么事?

这些不同问题归纳起来其实有一套很相近的思路,扩展出来我们可以讨论社会生活和精神生活之间的关系。其中社会生活包括经济生活,政治构架,以及社会习俗;而精神生活可以包括很多,资本主义精神,田师兄关心的人们对世界的敏感,抽象思维的能力和生命意义的思考,以及我认为最重要的一些有利于人类的原则 - 平等自由独立合作等等。

Zilibotti and Deopke 2008 QJE,Saez-Marti, Wang and Zilibotti 2009 Memo讨论了资本主义精神 - 特别是patience如何通过代际教育形成,以及这和经济发展之间的相互关系:他们进行了深入严谨的讨论,得到了没啥用的结论:(....心虚的说)精神生活和经济生活是相互影响的。
其实这完全没有回答我们的问题,因为对我们理解历史和考虑未来来说重要的是需要知道这两个互相影响哪一个更加重要,重要到什么程度。
而Hu,Shao,Tian,Wang 2009发表在《利邸经济评论》和Tian Wang 2009发表在《武东路-Metrica》上的文章则发现,不同的偏重能产生不同的结论:例如Tian认为精神生活一定程度上能独立于社会生活(包括经济和政治),而精神生活外生的一些发展,一些伟大的思想者的诞生决定了这个社会的走向,那我们几千年来的“酱缸”文化似乎决定了我们民族的现代政治进步将相当缓慢。但Wang觉得我们是有希望的,如果经济的发展能带来教育的进步,产生更多接受平等自由等观念的中产阶级,那么我们的民族并不需要一次启蒙运动来产生思想家,而是需要一些如连岳(我最喜欢的人之一,著名的社会活动家兼“少男少女的心灵鸡汤” - 田师兄你明白我用这个词在你身上的原因了吧,绝对是褒义)一样的社会实践者来应用这些思想,就像科学生活中我们不需要中国的牛顿和爱因斯坦而只是需要引入他们的先进科学。

正文中我将用数据集中讨论社会生活中的经济生活和精神生活中的国民的精神素养(对抽象世界和自由平等等普世原则的关注等等)之间的关系,论证我的观点,请注意的是很有可能我下意识的找了支持我的数据而华丽的无视了不支持的部分,继续欢迎大家提反对意见。

正文
(数学模型略)
上面莫须有的惊天地泣鬼神的数学模型说明了经济生活可以通过如下途径影响精神素养:
1. 经济的发展带来更多有钱有闲的中产阶级以及全社会的教育和思考能力的提高,物质生活的满足将使大家将部分精力时间投入在精神生活之中;
2. 技术的进步对创新以及合作提出了越来越高的要求,而自由是创新的源泉,平等是合作的基础。现代社会对自由和平等的要求越来越高。(以前重视物质生产而不是技术创新的时候政府控制国民往往显得有效)
而反过来,精神素养的进步对社会生活的影响也是显然的:
有了启蒙运动的思想家们,以及基督教的发展,自由和平等的观念才会传遍欧洲,从而建立了现代政治和经济制度。

哪个是外生的那个是内生的?
以下的实证分析主体分为两部分,首先我们论证国民的精神素养内生的受到经济发展的影响,然后我们论证即使某些思想是外生的,它对社会的影响力内生的受到经济发展的影响。此外,还有一个部分讨论了中国国民的素质是否外生的差。

第一部分的研究中,如果我们简单的比较国家的经济发达程度和国民素养,我们发现他们有显著的相关性 - 发达国家的国民对抽象思维和精神需求的要求更高,但是这存在着内生性问题:可能是前者影响后者也可能是后者决定前者。
所以我们利用了韩国和朝鲜的数据。这是一个2*3的Panel数据,数据量非常的大,我们使用了算盘并且引进了并行技术,请教了算盘并行专家Shao才解决了这个问题。1945年,韩国和朝鲜刚刚摆脱日本统治,他们的国民精神素养可以认为是外生的相等的;直到1970年,韩国和朝鲜在政治上都是专制统治,但韩国由于美国的影响在经济上更加的自由从而经济发展更快;而1970年之后,韩国放弃了独裁统治而进行了民选中立,同时韩国已有20-40%的人信仰基督教而朝鲜99.999%信仰主题思想。我们的数据如下
Coun Year  Econ  Spir
韩国  1945   1      1
韩国  1970   10    10
韩国  2005   40    40
朝鲜  1945   1.5   1
朝鲜  1970   2      2
朝鲜  2005   2      2
我们用Spirit作为被解释变量,Economy作为解释变量采用了fixed effect regression得到的系数显著为正。也就是说,经济生活对精神生活的影响是显著的。

第二部分采用了欧洲的数据:基督宗教被认为是传播平等思想和影响现代政治生活的重要因素,但是Jan and Wang 2009 发表在《Gerzensee瞎评论》里面的文章中,Jan发现,基督教其实在很长一段时间是精神统治和压制平等的工具,教皇试图通过教会控制国民的精神生活,禁止圣经的出版或者翻译,普通教徒只能到教堂里听少数懂得拉丁语的教士讲教;但后来随着英国经济的发展,国家出于发展经济和对抗教廷谋求自身利益的考虑,对新的宗教的需求使得他们定新教为国家从而促进了新教的传播;而德国也是因为圣经被翻译为德语和大量印刷,才促进了普通教民的讨论和对抽象思维的理解。另外思想家艺术家例如克尔凯郭尔,梵高等他们似乎是外生的产生了超前于当时社会生活的精神生活,但他们在生前都无法得到承认而他们的思想只有在社会生活到了一定的程度才产生了巨大的影响。于是我们又有了一个3*N的Panel数据。同样包括Economy(社会经济水平),Spirit(宗教和思想家的思想进步程度)这两个变量此外还有Influence(思想对社会的影响)这个变量,当我们用Economy和Spirit去解释Influence是,我们惊奇的发现,Spirit的影响是不显著的,Economy反而显著为正;只要当我们将Spirit之后N期之后,其系数先逐渐显著,但我们认为这是因为由于Spirit的滞后项和Economy的相关性带来的。

第三部分是中国人的精神素质是否外生的低。Tian 2009 发表在《臧色咖啡馆季刊》中提到,尼采和鲁迅认为中国人的精神素养很低;而辜鸿铭 1915 《中国人的精神》中提到,中国文化可以救欧洲,他们将向中国学到博大、淳朴、精深和优雅。由于尼采比较牛掰一点,我们给他权重iweight=2,而辜鸿铭为1,那么我们得到的截面数据如下:
Name ChinaSpir iWeight
尼         -1           2
辜         +1          1
而ChinaSpirit的均值为-0.33,标准差为0.6667,t-statistics=-0.5,one side p-value=33%,我们无法在10%的significant level拒绝ChinaSpirit>=0的假设。也就是说无法拒绝说中国人的素养外生的就低 (- -b 我自己都汗了.....)
其实正经一点说,看看台湾和香港的例子,柏杨写的《丑陋的中国人》是针对一党专政下的台湾,而后来台湾经济发展并成功政治转型之后他也不太有这种意见了;还有一个就是Chen and Wang 2008 Zurich Economic Review里提到的马英九在二十年前还号称“西方式民主不适合台湾”,而现在你去问问看...... 不过一个明显的outlier是影视歌政四栖明星成龙大哥,他在89年还是民主歌声献中华的一员,现在却号称“中国人就是缺管”并因此成为“成管”....

结论
胡扯了这么多也累了....不过其实也不是瞎写的,确实觉得对这个问题的认识很重要的,正文里还是有一些有用的信息的,希望大家别看的睡着了........

引用文献
1.Zilibotti and Deopke 2008 QJE
2.Saez-Marti, Wang and Zilibotti 2009 Memo
3.Hu,Shao,Tian, and Wang 2009《利邸经济评论》
4.Tian and Wang 2009《武东路-Metrica》
5.Tian 2009 《臧色咖啡馆季刊》
6.辜鸿铭 1915 《中国人的精神》
7.柏杨 《丑陋的中国人》
8. Chen and Wang 2008 Zurich Economic Review
9.连岳 2009 中山大学的讲话


 
badou @ 2009-06-28 07:55


本报628日讯 昨日下午1时,badou的飞机抵达上海,将对上海进行为期三天的访问。刚下飞机,badou一行就受到大雨和以出租车司机为代表的上海人民的热烈欢迎。晚6时,T兄在利邸川菜馆接待了badou一行。陪同的还有,H,S,Q,J等同学。席间,大家关心了badou近一年的生活情况,学习情况,思想情况;并对还是中餐好吃,签证,做风筝等重大问题进行了深入的讨论。T师兄表示,很高兴看到badou这一年来的成长,badou也激动的说,“感谢组织的关心和信任。”,会议始终在祥和的气氛中进行。晚11时,会议圆满结束。

-------------------------------------------- 与八股文的分割线 -----------------------------------------------

飞机上只睡了三个小时,昨天也只睡了5个小时,就竟然睡不着了,起床吃点东西写写日记再睡吧@@

话说昨天吃饭聊天很开心,看到了大家,感觉都和一年前很不一样了....因为以前都只会谈学习,而现在可以聊一些乱七八糟的东西。他们这毕业才叫毕业啊,申请完后的这三个月都在自由安排,例如花两个礼拜做风筝什么的,可是我去年这个时候还在自觉的看书和干活- -b

三个小时聊些乱七八糟的东西,反而发现了三年都没看到的一面,也看到了人的性格的丰富多彩。
以前总是感叹,人和人怎么那么不同呢,于是有那么多的摩擦和不理解。现在却觉得,能够接触不同人的不同思想其实才是这个世界最美丽的地方。

现在和T师兄讲话,他的想法我不一定完全能理解 - 我毕竟不是他,但是试图去理解和认同也是很有意思的感觉。而一年以前,我还担心他的这种“不同”会使得他申请会不成功。但是什么是成功呢?有独立而丰富的思想和一颗善良的心,我觉得他就已经很成功了。只是在我们的这种希望把每个人都变成统一的“祖国需要的螺丝钉”的体制里不被广泛认同而已。觉得等他 出国之后能有更大的收获 - 因为那里有自由的空气,发挥的空间,和社会对不同人格的允许,接纳甚至喜爱。


再说说人的不同吧,敏感程度,思维方式和深度,很多东西简直是天生的。

比如badou,虽然自认为变化了很多,但骨子里永远是一个用世俗的思想,经济学逻辑(自利,效用加外部性)再加从小被教育的对一些良好品质的认同来理解这个世界的。保持但也刻意控制自己的敏感程度,一方面做一些大家都做的事追求大家的认同一方面也希望有自己的思维空间。
而另外一些人却能够沉浸在几乎完全抽象的思考,并产生各种各样的认识,保持自己的独立性。一部分幸运的人的思想会再生前或者死后得到大家的认同,有的人的思想甚至永远都没有被这个社会接纳的空间。但是我一直认为这个整体是这个社会进步的最根本的甚至最直接的动力。建立各种制度的政治家,写出模型的经济学家,甚至科学家,所做的其实都是这些思想者的现实化。

我是安于做社会进步的间接动力的。以前看梵高和他哥哥的书信,佩服梵高的同时,我却喜欢并希望成为的确实梵高的哥哥:自己是个商人,却能一直理解并支持梵高的思想,艺术和生活。这样的人的好处是,相比对社会的贡献,更能帮助或影响自己周围的人;但另一方面,也正是这样的人,支持着一个社会的富足并允许这个社会孕育并接纳敏感和沉浸在自己思考的思想家们,间接的支持了这个社会的进步。
这就是为什么我佩服那些通过“自己生活的张力-某人语”来感觉到自己存在的人,但自己是通过对别人的影响有所盼头而满足的生活着。

 

还有些东西呢,以后再写吧,再去继续睡觉去了~

 



 
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· 07/02 在家,在家。我居然在家。。。...
· 07/02 怎么感觉你变愤青了?什么时候回来,...
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